مراد على شمس
220
با علامه در الميزان ( فارسى )
نمىكند ، « 1 » * اسماعيل س 193 - منظور از « اسماعيل صادق الوعد » چه كسى است ؟ ج - از امام صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود : اسماعيلى كه خداى عز و جل در كتاب خود دربارهاش فرموده : « وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا » « 2 » اسماعيل فرزند ابراهيم نيست بلكه پيغمبرى ديگر از انبياء بوده كه خداى عز و جل به سوى قومش مبعوث نمود ، و مردمش او را گرفته و پوست سر و رويش را كندند ، پس فرشتهاى نزدش آمده گفت : خداى عز و جل مرا نزد تو فرستاد تا هرامرى دارى اطاعت كنم ، گفت : من بايد به ديگر انبياء اقتداء داشته و آنان را اسوهء خود قرار دهم . « 3 » و در تفسير قمى در ذيل آيهء شريفه مذكور آمده كه امام عليه السّلام فرمود : اسماعيل وعدهاى داده بود و يك سال « 4 » منتظر دوستش نشست ، و او اسماعيل پسر حزقيل بود . « 5 » مؤلف [ علامه رحمه اللّه ] : وعدهاى كه آن جناب داده بوده مطلق بوده است ، يعنى مقيد نكرده كه يك ساعت يا يك روز يا فلان مدت در آنجا منتظر مىمانم ، به همين جهت
--> ( 1 ) . الميزان ( 40 جلدى ) ؛ ج 2 ص 148 . ( 2 ) . سورهء مريم ، آيهء 54 . ( 3 ) . علل الشرايع ؛ ص 77 ، ح 2 . ( 4 ) . بديهى است هرگز منظور اين نيست كه اسماعيل كار و زندگيش را تعطيل كرد بلكه مفهومش اين است كه در عين ادامهء برنامههايش مراقب آمدن شخص مزبور بود . [ به نقل از تفسير نمونه ، ج 13 ، ص 95 ] . ( 5 ) . تفسير قمى ، ج 2 ، ص 51 .